“我对中国的传统文化一直保持着XX的态度。”

　　当冷不丁地从她口中听到这样一句话时，我警惕地收敛起了散漫的状态，开始端坐并且直视她的眼睛。我认识一些很有趣的人，这一次我很想知道她如何表达自己的想法。至于那个词具体是什么，我大抵是忘却了，我只记得她接下来的话让我仿佛触碰到了什么东西。

　　传统文化中充满了美丽而高尚的理想——那些足以让万千读书人沉迷一生的理想。长久以来，我们似乎习惯了认同某些“高尚的道德追求”，不停地为前人作序立碑歌颂着不朽。但“道德问题不仅仅是道德问题，还牵扯到政治问题、社会经济问题，社会保障制度问题。”当投进活生生的一个时代中具体体味这些时，也许不只是囊萤映雪悬梁刺股般感人肺腑的自勉，更多时候是捉襟见肘衣不蔽体的尴尬难言。

　　久久沉默，也许我们仍然可以用“传统文化的现代意义”之类继续做好美丽的中国梦。我只是在那个时候突然很想回宿舍，准确地翻出王小波的一句话：

　　“对于一位知识分子来说，成为思维的精英比成为道德精英更为重要。”

　　初看时同样有疑惑甚至惊骇，现在渐渐也能理解一些了。

　　你说，“道德”难道不是专门发明出来用于唬人的所谓标准么？高声张呼着道德的人就真的可以人品如完璧，不停地履践之、笃行之了么？

　　法国著名思想家帕斯卡说，人类是会思考的芦苇。因为懂得思考，人类成了万物之灵，故思想铸就了人类的伟大。

　　他还说，上帝是一个无限的存在，而每个人仅具有有限的理智，这导致无法从理智上说明或否认上帝的存在。他转而利用概率论和决策论来说明信仰上帝的根据：信仰上帝是比不信仰上帝更好的赌注。

　　唉，男人。

　　这世上多的是自我矛盾，但世界因矛盾而精彩。

　　关于生涯理想了解得越来越多，有种梦跳出彩色玻璃瓶来到眼前的感觉。突然觉得人的成长原来真的可以分出阶段。

　　少年时，我们听过许多好像很厉害的道理，自以为有一套正经刚直的价值观，开始学着评价世界……那时我们孜孜构建着的是“道德人格”。而成年之后，却应该学着回过头去反省。要挑战普遍意义的“成功”究竟配不配成为普世标准，要对所有建议保持谦虚而不失审慎的冷静，要对理想世界做出初了解——发现其实所谓理想也不过如此，然后再度陷入自我拷问。

　　不要再渴望去往一尘不染的世界了，那只是软弱者妄图逃避的托词。当心中有了顽固到一定程度的执念，眼光便也狭隘，世界因而逼仄起来。“所谓无底深渊，下去，也是前程万里。”一遍遍咀嚼这句话，突然也有点“于无所希望中得救”的悲壮意味。

　　可是，难道因为现实总是从容，理想主义者便会甘心就此丧失做梦的权利么？

　　要与潮流保持距离，要与权威平等对话，也要在有限的时空里过无限广大的日子。如果理想不死的话，就尽力做一个清醒的志于笃行的理想主义者吧。

　　世俗这样强大，强大到生不出改变他们的念头来。可是无论外界的社会如何跌宕起伏，都对自己真诚，坚守原则。

　　《无问西东》里说：“内心没有了杂念，才能勇往直前。”

　　总结不过就是，勤思勤学，少说废话，多做真事。