时六月廿十日，岁在丁酋。仲夏之际，与诸君携游于玉核缘，披朱曦之娇火，访齐之奇巧人名逯雷；闻青蝉之惠风，观世之鬼工技曰核雕。

　　玉核缘者，逯公之雅斋也。入见池，池中鱼可十许头，或知客之将至，仰面而观之，竞浮游，悠然自乐耳。

　　客嬉而笑，遂览四壁。顾其核雕之盛而精妙，大惊，竞复问逯公曰：何以作？逯公泰然，正襟危坐，颜悦而戏之曰：无他，唯志趣耳。遂取其核雕曰忏悔以示之。

　　复观此核，盖人之求佛于石窟云。雕核以为窟，佛像立于前。佛像肉髻盘于顶，双耳垂乎肩，丰颐秀目，双眸凝闭，雅然自得也；嘴微合而角轻扬，如有佛语焉。

　　窟下一人，跪伏于前，股触其足，以首叩地，双手拱也。以其诚，或念念于滋。

　　满座无不惊奇咨嗟，又闻逯公曰：我所欲者，情也。比及耄耋，可使承矣。其名在乎技，其意在乎境。雕一核而牢笼吾思，以是留万世而我生，不亦说乎？

　　嗟夫！盖古人之奇志者莫甚于此。而观世之众人，向使众人有技而无志，此之谓匠人耳；向使众人怀志而无技，亦可讥庸人也。有志与技，然常行之以怠，亦不足为人道也。然而余言众人皆辍于此。古之王子曰：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？当与今世共勉之。

　　复闻诸君之慨叹，其感其技亦灵怪耶？其感其志亦凌云耶？